神生於无，形成於有，形然後数， 形而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地 识之别，故从有以至未有 ，以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道 者明矣。非有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存 之，神之亦存。其欲存之 者，故莫贵焉。