故女无美恶，入宫见妒 ；士无贤不肖，入朝见嫉 。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中 山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信 必然之画，捐朋党 之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也 。是以申徒狄自沈 於河，徐衍负石入 海。不容於世，义不苟取，比周 於朝，以移主 上之心。故百里奚乞 食於路，缪公委之以政；甯戚 饭牛车下，而桓公任之以国。 此二人者，岂借宦於朝 ，假誉於左右 ，然後二 主用之哉 ？感於心，合 於行，亲 於胶漆，昆弟不能离， 岂惑於众口哉？故偏听 生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。 夫以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀， 而二国以危。何则？众口 铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余 而霸中国，齐用越人蒙而 彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？ 公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆 弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不 收，硃、象、管、 蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三 王易为也。