初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取 国有五难： 有宠无人，一也； 有人无主， 二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋 、楚之从 不闻通者 ，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌， 子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外 主，有高、 国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外， 去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾， 如叔向言也。