礼之貌诚深 矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌 诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚 高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺 以曲直； 衡诚县，则不可欺以 轻重；规矩诚错，则不可欺以方员； 君子审礼，则不可欺 以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至 也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不 足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士 。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易， 谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天 者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极 也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。