以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也 。世有掩寡人之邪，救寡人之过 ，非君心所望之？今 君厚受位于先王以成尊，轻弃寡 人以快心，则掩邪救过，难得于君矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也，无所取之。国之 有封疆，犹家之 有垣墙，所以合好掩恶也。 室不能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未见而明弃之，未 尽厚也。