易大传：“ 天下一致而百虑， 同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、 法、道德 ，此务为治者也 ，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多 所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳 而少功， 是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之 别，不可易也。 墨者俭而难遵， 是以其事不可遍循；然其彊本 节用，不可废也。法家严而少 恩；然其正君 臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其 正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则 不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣 和，主先而臣随 。如此则主劳而臣逸。至 於大道之要，去健羡，绌聪明，释此 而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲 与天地长久，非所闻也。