神生於无，形成於有 ，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可 类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类 而可识。圣人知 天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微 若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物 受之而不能知其去来， 故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者，故莫贵焉 。