其夏六月中，汾阴 巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视 得鼎。鼎大异於众鼎，文 镂毋款识，怪之，言吏 。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠 ，迎鼎至甘泉，从行，上 荐之。至中山， 晏温，有黄云盖焉。有麃 过，上自射之，因以祭云。 至长安，公卿 大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间 者河溢，岁数不登，故 巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴 神鼎一，一者一统，天地万物 所系终也 。黄帝作宝鼎三，象 天地人也。禹 收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则 兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂 基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘 泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大 飨。惟受命而帝 者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰 ：“可。”