故云神至能见梦於 元王，而不能自出渔 者之笼。身能十言尽当 ，不能通使 於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋， 免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有 恆常，士有適然。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、 门；禹名 为辩智，而 不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人 於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨直空枯。日为 德而君於 天下，辱於三足之乌。月 为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆於即 且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门 闾。日辰不全， 故有孤虚 。黄金有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦 有所徐。 物有所拘，亦有所据。罔有 所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶 ，物不全乃生