以故掩人之 邪者，厚 任之行也；救 人之过者 ，仁者之道也。世有掩 寡人之邪，救寡人之过，非君心所望之？今君厚受 位于先王以成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪 救过，难得于君矣。且 世有薄于故 厚施，行有失而故惠用。今 使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择 之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室不能相和，出语邻家，未为 通计也。怨恶未见而明弃 之，未尽