子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山 立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也 。且夫武， 始而北出 ，再成而灭商 ，三成而 南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。 分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝， 封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之 後於杞， 封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通， 则夫武之 迟久，不亦宜乎？”