故云神至能见 梦於元王 ，而不能自出渔者之笼。身能 十言尽当，不能通 使於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能 令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有 恆常，士有適 然。是故明有所不见，听 有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画 圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜 鬼神。地 柱折，天故毋椽，又柰何责 人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月 为刑而相佐，见食於虾蟆 。蝟辱於鹊，腾蛇之神而 殆於即且。竹外有节理，中直空虚； 松柏为百木长，而守门闾。 日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有 所拘，亦有所据。 罔有所数 ，亦有所疏。人有所贵，亦有所 不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚 不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有 阶，物不全乃生也。”