神生於无，形成於有，形然後数，形而成 声，故曰神使气，气就形。 形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人 知天地识之别， 故从有以至未有，以得 细若气，微若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神 者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其 欲存之者，故莫贵 焉。