人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备