臣闻明月之珠，夜 光之璧，以闇投人於道路 ，人无不按剑相眄 者。何则？无因而至前也。蟠木 根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随 侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。 故有人先谈， 则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士， 身在贫贱，虽蒙尧、舜之术 ，挟伊、 管之辩，怀龙逢 、比干之意，欲尽忠当 世之君，而素 无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅 人主之治，则人主必 有按剑相眄之 迹，是使布衣不得为枯木朽株之资