神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形 。形理如类有可 类。或未形而未类，或同形而同 类，类而可班，类而可识。圣人 知天地识之别，故从有以至 未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物 受之而不能知其去来， 故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。