太皇太后诏大 司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影 者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优 则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。 夫知臣莫