人生而静， 天之性也；感於物而动 ，性之颂也。 物至知知， 然后好恶形焉 。好恶无节於内 ，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所 ，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道 备矣。