故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於刀锋， 免剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能令卫平无言。 言事百全，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻； 人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地 柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰 ：“神龟知 吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节 理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。 日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。 物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。何 可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不 成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶，物不全乃生