王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰： “上宽赦大王 ，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“ 然。”“汝何求？” 曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄， 得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照 天。於是臣 再拜问曰：“ 宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船 之载当中国数十 两车，国富民众。行珠 玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今 大王之兵众 不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计， 今见大王事必 不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若 匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死 於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。