以故掩人之邪者，厚任之行 也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪， 救寡人之过，非君心所望之？今君 厚受位于先王以成尊， 轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得于 君矣。且世有薄于故厚施 ，行有失而故惠用。今使寡人 任不肖之罪，而君有失厚之累，于 为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之 有垣墙，所以合好掩 恶也。室 不能相和，出语邻家， 未为通计也。怨恶未见而明弃之，未 尽厚也。