故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏” 者，何也？则能罚之 加焉必也。故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故 民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢 ，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不 必行也，则 庸人不释寻常。是故 城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上 。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明 主圣王之所以能久处尊位，长 执重势，而独擅天下之利者 ，非有异道也，能独断 而审督责，必深罚，故 天下不敢犯也。今不 务所以不犯，而事慈母 之所以败子也，则亦不察 於圣人之论矣。夫不能 行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可 不哀邪！