蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大 夫种，其 卒然亦可 原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若 此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何 为不可哉？”