戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室 、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王 受而说之，终年不还。於是秦乃归 由余。由 余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎