神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同 形而同类 ，类而可班，类而可识 。圣人知天地识之 别，故从有以至未有 ，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心 以乘聪明，孰能存天 地之神而成形 之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵 焉。