臣闻明月 之珠，夜 光之璧，以闇投人於道路， 人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木 根柢，轮囷离诡 ，而为万乘器者。何则？以 左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见 德。故有 人先谈， 则以枯木朽株树 功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱， 虽蒙尧、舜之术，挟伊、管 之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之 君，而素无 根柢之容，虽 竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯 木朽株之资也。