子夏答曰：“郑音好滥淫志 ，宋音燕女溺志，卫音趣 数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也 。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也 ；雍雍，和也。 夫敬以和，何事不行 ？为人君者，谨其所 好恶而已矣。君 好之则臣为之，上行之则民从之 。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬 埙篪，此六者，德音之音 也。然后钟磬竽瑟以和之， 干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以 献酬酳酢也 ，所以官序贵贱各得其 宜也，此所以 示後世有尊卑长幼序也 。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。 君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以 立别，别以致死。君子听磬声则思 死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉 以立志。君子听琴瑟之声 则思志义之臣。竹声滥，滥以立会 ，会以聚众。君子听竽 笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所 合之也。”