其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎 庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先验 小物，推而大 之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可考而原也。 先列中国名 山大川，通谷禽兽 ，水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来 ，五德转移，治各有宜，而 符应若兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神 州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州 也。於是有 裨海环之，人民禽 兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上 下六亲之施，始 也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。