元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎 ？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏， 地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众 人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑 不和，贼气相奸 。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传 为单薄。圣 人别其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷 。故牧人民，为之城郭， 内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜， 目得所美，身受其 利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也 ，物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自 以为暴，不 如拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉。”