自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？