故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。 凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。