以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪 ，救寡人之 过，非君心所望 之？今君厚受位于先王以成尊，轻弃寡人以快心，则掩邪救过，难得于君矣 。且世有薄 于故厚施，行有失 而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于 为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室 不能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未见而明弃 之，未尽厚也。