王者功成作乐，治定制礼 。其功大者其乐备，其治辨者其 礼具。干戚之舞，非备乐也；亨孰而祀， 非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不 相袭礼。乐极则忧，礼 粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎？天高地 下，万物散殊，而礼制行 也；流而不息，合同而化，而乐兴也。春作夏长， 仁也；秋敛冬藏， 义也。仁近於乐，义近於礼。乐者 敦和，率神而从天；礼者辨宜， 居鬼而从地。故圣人作乐以应天 ，作礼以 配地。礼乐明备，天 地官矣。