戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治 。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以 治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不 还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之形