易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、墨、名 、法、道 德，此务为治者也，直所从言 之异路，有省不省耳。尝窃 观阴阳之术 ，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏 ；然其序四时之大顺，不 可失也。儒者博而 寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。 法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失 真；然其正名实，不可不察 也。道家使人 精神专一，动合无形，赡足 万物。其 为术也，因阴阳之大 顺，采儒墨之善，撮名法之 要，与时迁移，应 物变化，立俗施事，无 所不宜，指约而 易操，事少而 功多。儒者则不 然。以为人主天下 之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道 之要，去健羡，绌聪明，释 此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。