故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇 人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而 尊之，则亦失 所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。