故韩子曰：“慈母有败子而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也， 而被刑，重 罚也。彼唯明主为能 深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者， 非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而 罚不必行也，则 庸人不释寻常。是故城高五 丈，而楼季不轻犯也 ；泰山之高百仞，而 跛牧其上 。夫楼季也而难五 丈之限，岂跛也而易百仞之高 哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以 能久处尊位，长执重势， 而独擅天下之利者，非 有异道也 ，能独断而审督 责，必深罚，故天下 不敢犯也。今不务所以不犯 ，而事慈母 之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何 事哉？可不哀邪！