其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至 於无垠。先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国 名山大川 ，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳 。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之序 九州是也， 不得为州 数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九 州也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大 瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不