故女无美恶 ，入宫见妒；士无 贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿 於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐 朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也 。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。 故百里奚乞食於路，缪公 委之以政；甯戚饭 牛车下，而桓公任之 以国。此二人 者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合 於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸， 独任成乱。昔者鲁听季孙 之说而逐孔子，宋信子罕之 计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而二 国以危。何则？众口 铄金，积毁销骨 也。是以秦用戎人由余而霸中国 ，齐用越人 蒙而彊威、宣。此二国 ，岂拘於俗 ，牵於世，系阿偏之辞 哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙 是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。 今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。