易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为 治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴 阳之术，大祥而众忌讳， 使人拘而多所畏；然其序四时之大顺， 不可失也。儒者博 而寡要，劳而 少功，是以其事难尽从 ；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循； 然其彊本节用，不可废也。法家严 而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭 而善失真；然其正名 实，不可不察也。道家使人精神 专一，动合无形，赡 足万物。其为术也 ，因阴阳之大顺 ，采儒墨 之善，撮名法之要，与时迁移， 应物变化，立俗施事，无 所不宜，指约而易操，事少 而功多。儒者则不然。以为 人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此 则主劳而臣逸。至於大道之要，去 健羡，绌聪明，释 此而任术。夫神大用则竭， 形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。