故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不 能通使於河，还报於江 ，贤能令人战 胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知 亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。 是故明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。 羿名善射，不 如雄渠、门 ；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶， 而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三 足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神 而殆於即且。 竹外有节 理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦 有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適乎？物安 可全乎？天尚不全 ，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天 下有阶，物不全乃生 也。”