其夏六月 中，汾阴巫锦为民祠 魏脽后土营旁，见地如钩 状，掊视得鼎 。鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告 河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上 荐之。至中山，曣翚，有 黄云盖焉。有麃过，上自射之，因 以祭云。至长安， 公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰： “间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出 哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天 地万物所系终也。黄帝作宝鼎 三，象天地人 。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨■上帝 鬼神。遭 圣则兴，鼎 迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂云‘自堂徂基，自 羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘 泉，光润龙变 ，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符 ，路弓乘矢，集获坛下，报祠大享。唯 受命而帝者心知其意而合 德焉。鼎宜见於祖祢，藏於 帝廷，以合明应。” 制曰：“可