臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路， 人无不按剑相眄 者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。 何则？以左右先为 之容也。故无因至前，虽 出随侯之珠，夜光之璧， 犹结怨而不见德。故 有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居 之士，身 在贫贱，虽蒙尧 、舜之术，挟伊、管之 辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。