自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时 和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶