故云神至 能见梦於元王 ，而不能自出渔者之笼 。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。 圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百 全，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤 ！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻 ；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云 。羿名善射，不如雄渠、门；禹 名为辩智 ，而不能胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽， 又柰何责人於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为 德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长 ，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数 ，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应之 天。天下有阶，物不全 乃生也。”