易大传：“天下一致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴 阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从 言之异路 ，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏；然其序 四时之大顺，不可失也 。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难 尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之 别，不可易 也。墨者俭而难遵，是以其 事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。 法家严而少恩；然其正 君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善 失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺 ，采儒墨 之善，撮名法之 要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大 用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非 所闻也。