易大传： “天下一致而百虑 ，同归而殊涂。” 夫阴阳、 儒、墨、名、法、道 德，此务为治者 也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然 其序四时之大顺，不可 失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君 臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊 本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分， 不可改矣。名家 使人俭而善失真；然其正 名实，不 可不察也。道家使人精神专一，动 合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨 之善，撮名法之要 ，与时迁移， 应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操， 事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而 臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道 之要，去健羡，绌聪明 ，释此而任术。夫神 大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。