臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇 投人於道路，人无 不按剑相眄者 。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之 容也。故无因至前，虽出 随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布 衣穷居之士， 身在贫贱， 虽蒙尧、舜之术 ，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而 素无根柢之 容，虽竭精思， 欲开忠信，辅人主之治， 则人主必有 按剑相眄之迹，是使布衣不得为 枯木朽株之资也。