神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就 形。形理如类有可类。或未形而未 类，或同形而同类，类而可 班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以至未 有，以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核 其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明 ，孰能存天地 之神而成形之情哉？神者，物受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。