王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之 粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形 ，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於 狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。方今大王 之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王 事必不成 而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是气 怨结而不 扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去